天下之道，以孝为先
2018-10-17 10:45:12
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这首传颂至今的《游子吟》，歌颂了孟郊和母亲之间的动人深情，也体现了中华民族的家庭观——“孝”。
说到这个“孝”字，我想大多数人脑海中都会浮现出这样的画面或者词汇：父慈子孝，母贤妻勤，儿孙绕膝，兄友弟恭，天伦之乐，家和万事兴等等。的确，这才是“和谐家庭”的“正确打开模式”。
孝，是中国传统文化的核心，是中华民族的传统美德，是中华民族传统文化的精髓。“二十四孝”的故事我们自小便听过，也深受其感动、感染，在生活中，竭力做个“孝顺”的孩子。平凡如我们，身边“孝老敬亲”的事例也不胜枚举。然而今天我想说的是一些“反面教材”。
“孝”，在今天，更多地表现为“养老”。但在社会主义社会物质基础越来越好的今天，“孝”，反而离我们原来越远了。早前，我曾写过一篇关于养老的文章——《社会主义养老，有钱就够了吗？》，句句发自肺腑，亦对社会上一些人对待父母的所作所为表示不满与担忧。子曰：“今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”。养老，给吃给穿只是最基本的，而这些，非子女亦能满足，比如养老机构、国家政策等等。但“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，对父母而言，精神慰藉才是最重要的，他们更需要子女的关爱和陪伴。哪怕寥寥数语问候，一顿简单的团圆饭，一次散步、一次谈心......他们的所求并不多，也不高。为什么不能满足他们呢？“乌鸟私情，愿乞终养”，父母在，人生尚有出处，父母逝，人生只余归途。别让“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这种无法弥补、无法消除的悔恨留在我们的生命里。
天下之道，以孝为先。自古便有以孝治国，孝感动天的典故。又有“百善孝为先”一说，可见，古往今来，我们中华民族都非常重视“孝道”。在无论哪一方面都优于前人的今天，我们怎能甘于其后？除了衣食住行，我们更应多陪伴和关心父母、长辈。“老吾老，以及人之老”，除此之外，我们更应推己及人，把对自己家人的小爱，升华为对邻里、对生人、对社会的大爱。这才是作为社会主义主人翁的我们应为之事。
合江县总工会 木易
天下之道，以孝为先
2018-10-17 10:45:12
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这首传颂至今的《游子吟》，歌颂了孟郊和母亲之间的动人深情，也体现了中华民族的家庭观——“孝”。
说到这个“孝”字，我想大多数人脑海中都会浮现出这样的画面或者词汇：父慈子孝，母贤妻勤，儿孙绕膝，兄友弟恭，天伦之乐，家和万事兴等等。的确，这才是“和谐家庭”的“正确打开模式”。
孝，是中国传统文化的核心，是中华民族的传统美德，是中华民族传统文化的精髓。“二十四孝”的故事我们自小便听过，也深受其感动、感染，在生活中，竭力做个“孝顺”的孩子。平凡如我们，身边“孝老敬亲”的事例也不胜枚举。然而今天我想说的是一些“反面教材”。
“孝”，在今天，更多地表现为“养老”。但在社会主义社会物质基础越来越好的今天，“孝”，反而离我们原来越远了。早前，我曾写过一篇关于养老的文章——《社会主义养老，有钱就够了吗？》，句句发自肺腑，亦对社会上一些人对待父母的所作所为表示不满与担忧。子曰：“今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”。养老，给吃给穿只是最基本的，而这些，非子女亦能满足，比如养老机构、国家政策等等。但“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，对父母而言，精神慰藉才是最重要的，他们更需要子女的关爱和陪伴。哪怕寥寥数语问候，一顿简单的团圆饭，一次散步、一次谈心......他们的所求并不多，也不高。为什么不能满足他们呢？“乌鸟私情，愿乞终养”，父母在，人生尚有出处，父母逝，人生只余归途。别让“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这种无法弥补、无法消除的悔恨留在我们的生命里。
天下之道，以孝为先。自古便有以孝治国，孝感动天的典故。又有“百善孝为先”一说，可见，古往今来，我们中华民族都非常重视“孝道”。在无论哪一方面都优于前人的今天，我们怎能甘于其后？除了衣食住行，我们更应多陪伴和关心父母、长辈。“老吾老，以及人之老”，除此之外，我们更应推己及人，把对自己家人的小爱，升华为对邻里、对生人、对社会的大爱。这才是作为社会主义主人翁的我们应为之事。
合江县总工会 木易
